Un matiz importante que se deriva sobre la revision realizada es que las estudios sociales sobre el apego se encuentran fuertemente influidos por 3 clases sobre fabricar conocimiento: 1) dar voz a las actores sociales de esclarecer vivencias desplazandolo hacia el pelo sentidos compartidos referente a el amor y no ha transpirado las experiencias amorosas (debido a que una enorme proporcion sobre las estudios en este ambito usan estrategias discursivos); 2) interpretar condiciones sociales asi­ como tendencias sobre cambio en las concepciones desplazandolo hacia el pelo practicas de las relaciones amorosas desplazandolo hacia el pelo objetos asociados, asi­ como 3) elaborar critica social asi­ como cultural sobre la impronta del capitalismo, el consumo o el conseguir normativo en las concepciones y no ha transpirado practicas amorosas contemporaneas. Estas formas sobre fabricar sabiduria se encuentran sustentadas en muchas modo en la investigacion empirica (en enorme pieza sobre corte cualitativo, aunque no exclusivamente), aunque igualmente encontramos contribuciones de caracter ensayistico.

Dichas maneras predominantes sobre generar discernimiento en los estudios sociales acerca de el amor han desarrollado descripciones asi­ como clasificaciones mas o menor fundamentadas en datos empiricos, de este modo igual que interpretaciones mas o menor especulativas. Una de estas principales aportaciones radica en modelar los cambios en la esfera del apego o, en su caso, en las distintos clases de apego que los actores sociales distinguen o que las investigadores observan con base en tipologias o clasificaciones. El conocimiento acumulado muestra que los cambios en la esfera de el amor, o de estas distinciones mas basicas que realiza el interes comun, se clasifican de manera dicotomica. Giddens (1992) opone el apego confluente al apego romantico; Bellah et al. (1989 [1985]), el amor terapeutico al amor por obligacion; Beck asi­ como Beck-Gernsheim (2001 [1990]), el amor posromantico al sensible; Swidler (2001), el amor real al apego ideal; Kovecses (1988), el amor caracteristico al apego ideal. Con estas categorias, todos estos autores han mostrado como el individualismo ha impactado la vida intima en terminos sobre cogniciones desplazandolo hacia el pelo comportamientos, como las personas distinguen dentro de los ideales en el circulo del amor asi­ como las vivencias reales. Por una diferente parte, han surgido diferentes clasificaciones para tipificar las relaciones amorosas en mision del estatus y el lograr (Kemper, 2006) o de estas narrativas amorosas (Sternberg, 1998) que se utilizan de hacer enterarse asi­ como Con El Fin De enjuiciar las historias sobre amor propias y ajenas.

Otro porte significativo que se tiene que enfatizar es la enorme importancia que tienen las visiones sociohistorica asi­ como sobre critica sociocultural en el estudio de el apego, en ciertos casos sustentadas en evidencias empiricas, sin embargo en otros solo en el entrenamiento academico. Igual que hemos visto, el valor sobre individualizacion se ha vuelto central de demostrar el marchas social en la actualidad tardia. De acuerdo con los estudios revisados, podemos observar un amplio inspeccion sobre la disparidad que caracteriza a la esfera intima desplazandolo hacia el pelo de estas crecientes oportunidades sobre eleccion en proverbio campo. Sin embargo, la investigacion social acerca de el apego se refiere en enorme mesura a las relaciones heterosexuales, y extranamente, igual que indica Johnson (2005), nunca se analizan de modo explicita los vinculos dentro de el amor romantico asi­ como la institucion sobre la heterosexualidad.

Aparte, una gran proporcion de la literatura sobre la transformacion moderna del apego, las relaciones sobre pareja desplazandolo hacia el pelo la vida intima emerge sobre la modernidad europea o norteamericana, debido a cual es necesario tener la prudencia sobre no dar por sentado la totalidad de las afirmaciones de otros contextos, igual que el hispanoamericano. Esta prevision deberia ser de mi?s grande, por motivo de que en estas investigaciones, se enfatizan enormemente los cambios ocurridos o esperados en el terreno del apego y no ha transpirado la intimidad, olvidandose de estas cosas que pudieran continuar. No se debe omitir, igual que plantean Beck asi­ como Beck-Gernsheim, que los procesos de individualizacion y no ha transpirado transformacion de estas concepciones y practicas en el campo de el amor asi­ como las relaciones de pareja

nunca podri?n comprenderse como un acontecimiento puntual que pone en marcha a todo el mundo al fastflirting pc igual lapso, sino igual que el arti­culo de unos largos procesos historicos que en un lugar empiezan anteriormente desplazandolo hacia el pelo en otros mas tarde. La descripcion de tales procesos a unos les da la impresion el mensaje de un anomalo pais del futuro; a otros, la repeticion de lo familiar desplazandolo hacia el pelo lo comun (2001 [1990]:25).

Dilucidar en que grado un conjunto social o la colectividad cultural esta individualizando sus concepciones asi­ como practicas amorosas resulta una disputa que solo la investigacion empirica puede establecer. Como podri­a ser, seria obligatorio explorar si efectivamente en un contexto y grupo social especifico las relaciones fragiles asi­ como pasajeras constituyen el ideal sobre pareja contemporaneo, igual que sugiere Bauman (2005 [2003]). El reto estriba en no dar por hecho tales apreciaciones sin indagar empiricamente si las relaciones sobre pareja que quieren las nuevas generaciones son, efectivamente, las relaciones breves asi­ como efimeras, y no ha transpirado en mirar como esto afecta los comportamientos sexuales. Resulta una cuestion obvia, pero en ocasiones la olvidamos.

La vigilancia ensayistica, en demasiadas situaciones, solamente conduce a visiones impresionistas basadas en exageraciones o generalizaciones con escaso apoyo.

El abuso de las lugares usuales sobre la critica a la modernidad tardia seri­a un riesgo que enfrenta la investigacion en este ambito. Pareciera que el localizar la practica amorosa con las epitetos de novedad, sea individualizacion, caos, mercantilizacion o ciencia de el yo, afuera una receta a seguir para interpretar y/o censurar las cambios asi­ como las tendencias sociales en la esfera de la intimidad. En caso de que la investigacion referente a el apego privilegiara el modo de conocimiento expresivo-ensayistico, debido a nunca es indispensable tratar ninguna cosa de manera empirica: bastara con citar an alguno o mas de los ensayistas sobre novedad asi­ como dramatizar cada ocasii?n mas los efectos negativos sobre la modernidad a traves de argumentos de autoridad.